貧窮基金、義診、補習跟進．．．

貧窮基金，只有兩人報名，未能進一步擴展。

義診的醫生，目前很忙，年底生意很忙，家中私務又多，待年後再定。


補習的事，本想和其他單親家庭機構合作，而總幹事也來過我們中心看過環境，不過由於這些兒童年歲不同，程度不同，一起教是個問題，只能上門補習，不過我們的意思，叫她們來佛堂聽佛法，上門補習失去了意義，大家有何意見？

補習老師提出的建議，很好，大家可參考：

七師，你好！

看到你的update。以下是我的一點看法：

1. 目的：為低收入家庭的兒童提供學校以外不收費的功課輔導，希望有負擔的父母能夠多有一個幫忙的選擇。我們不能完全承諾小孩的成績一定獲得改善（因為是雙向的），但是我們佛堂可以協助小孩解決功課上的困難，起碼最基本的部分（功課）能夠完成。

2. 用意：透過補習，導師就與一個家庭建立良好的關係和信任，之後慢慢從教學互動中或參與其他的社區服務活動引導他們學佛。不能太刻意，也不能太急進，因為有些人會不接受；但我們會說我們的補習的地點在佛堂，而老師大部分是佛教徒。我有一個概念：像基督教會那樣，要歡迎他們，讓他們每次來佛堂的經驗都是愉快的、親切的、沒有壓力的。例如以後有機會：週末定一個時段給小朋友（像上主日學），播放佛教的卡通片，看完了老師和小同學來過restate重點或玩遊戲的互動，然後吃個小茶點下課。慢慢的再來些親子活動等等。

 

3. 補習地點：在佛堂。不上門。

4.  一對一：能夠集中改善學生的弱項。

5. 小組式（一對五）：人數多，可是比較單向；即學生本身乖巧好學的就會有優勢，否則一般的效果短期內不明顯。優點是可以馬上知道學生的品德。行為有偏差的小孩開始比較不適合。

6. 雙方了解： 補習之前，希望有機會與小孩和家長會面。除了知道家長的需要外，我也會讓家長清楚我對學生的要求和規矩。

 

有位老人家跟我說，以前的香港大家都很窮，他小時候去教堂，神父通常都會在主日學完結以後有派牛奶、麵粉等東西，所以小孩們都會去教堂的原因。所以，這點（布施）對低收入家庭、老人家來說是一個非常快的方便門把他們引進來。至於怎樣留他們（去了解佛法），這個就要看。

對第一次去佛堂的人來說，我認為裡面的人（任何一位）一語一行就代表佛堂，對於已學佛的人問題當然不大。但是一般人來說，畢竟印象還是蠻重要，尤其在小孩子和家長面前。
 

 

Take care!

 

Thanks & Regards,

ＸＸ～敬上