懺悔的重要性，很多人不清楚，我也曾走了很多冤枉路。我學顯宗，密宗時，從沒人教我這些秘訣，有時會抱怨，怎麼做了這麼多好事，都沒好報？我之前專修密宗，越修越差，我自此不再修，在外國去了教堂。之後很多因緣下又回到了佛教懷抱。因為很多道理不明，最重要的懺悔環節，根本沒人教我，你說慘不慘？後來從一次次失敗中找到了經驗及答案後，再修就會順利。
大家求人間的一切福報，或修來世，都要養成懺悔的習慣。每個眾生都是帶業來到人世，不提過去世做過什麼壞事，今事的大錯小錯加起來也不少。每天我們吃喝行睡，都是不斷的造罪。點解？每呼一口空氣，裡面有千千萬萬濕化眾生、喝口水又有過億眾生、吃的就算是素菜，也會有眾生、就連基本的夫妻生活，也會殺死很多眾生，來到此世，就是不斷的造罪。那你會問，那活著不如死了算了，這麼多罪？因為我們來到這世，都是有罪的，生在這空間也是因個人的業力，不斷的重復造罪，道理很簡單，臭缸出臭草，五濁惡世，自然就會有我們這些造罪的眾生生存，因為福不夠，如果福德兼備，就不會來到這惡世。不過如有機會改，那要靠懺悔，所以懺悔是終生的，是不能間斷的，因為每天都有罪，這只是計算基本的生活，還未計算貪嗔痴傲慢壞的意念等罪，罪太多了，所以日後別總說自己沒錯，人人都有錯！
放了多次焰口，暫時可休息下，我們是因應實際情況做出彈性調配。義工組長們很辛苦，大家吃飽了，坐裡那聽法會，卻不知道每一個細節，背後需要多少人的參予？
焰口不是不放，是隔三差五的去放，每月會有，大悲懺，淨土懺，生日會，梁皇寶懺等等，每月會有不同的花款給大家參予及感受，這樣令到改變大家命運的效果更加“營養平均”。
拜懺能消罪，消業快速。拜懺主要為現世人，延生的，這次不做往生的先人。
大家如果之前曾報過焰口的，又沒有資料修改的，就不用再報名，如有新加入的，或有資料更改的，請聯絡焰口組組長（也是拜懺組組長）：
karen3388@hotmail.com
Rachellee10@hotmail.com
日期；６月２日星期六
時間：大眾４時４０分必須到達寺廟，５時正式開始。組長們請４時到達，佈置，及接人等等。
地點；荃灣永茂園（西方寺對面）
荃灣地鐵或西鐵出來，搭的士４０元左右。也可搭小巴去西方寺方向，或圓玄學院。
內容：５時由出家人帶領一起唸經及叩拜，唸金剛經＋大悲懺
當天不提供飯食，請大家自己準備。請當日盡量吃素。
費用免費，歡迎隨喜。
８時結束。
佛在《金剛經》裡已經講出來的功德、福德，究竟有多少？佛用了好幾種譬喻說明。首先拿布施七寶的福德來比較。 「七寶」簡單的說，就是金銀珍寶。 「布施」就是幫助他人。 「七寶布施」是拿金銀珍寶來幫助他人。在《金剛經》中，佛問須菩提，如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來布施，這個福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人，這樣的福德大不大呀？須菩提說：「很大，世尊。」佛又說：倘若另外有一個人，他受持《金剛經》，甚至只拿一小段，或幾句經文，解釋給別人聽，這個人的福德，要比前面那個人用三千大千世界的七寶去幫助別人的福德更大，這已是大得不可想像了！
再看經文，佛用恒河的沙做比喻，恒河是印度的一條大河，河中的沙很細，是出名的多沙的河。佛說如果我們有像恒河沙那麼多的恒河，再把這許多恒河的沙加起來，這麼大的數目，如果裝滿了這麼多的三千大千世界的七寶，用來布施，你說福德大不大呀？須菩提說：那真是大得無可比喻了。可是佛又說，倘若「善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。 」希望各位聽到這裡，不要懷疑不信，心即狂亂，因為佛是不說謊話的。各位請想一想，佛如果將福德說得小一點，又有什麼關係呢？他又何必騙我們？所以受持《金剛經》的功德，實在是非常大的。
不僅如上所說，在《金剛經》的最後一段，佛用無量阿僧祇世界來比較。 「阿僧祇」是印度梵文「無數」之意。換句話說，是拿無量無數的世界的金銀珍寶來助人，這樣的福德，還不及受持《金剛經》，乃至四句偈等為人演說的福德。
佛在《金剛經》裡又說，他從前還未成佛，在然燈佛給他授記之前，他曾供養八百四千萬億那由他的佛，沒有漏失過一位。照理來說，他供養了這麼多的佛，其功德應該是大得無法想像，可是佛說，他供養了這麼多（八百四千萬億那由他）佛的功德，還不及在末法時代，能夠受持《金剛經》所得的功德大。
各位聽到這裡，千萬不要心即狂亂，狐疑不信，佛就是擔心我們的心量太小，不肯相信，而錯失良機，所以在《金剛經》裡，非常懇切地說：「須菩提！如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」佛以他自己親證的經驗，知道《金剛經》的功德是這麼大，他殷切地希望我們這些後世凡夫，能用最小的精力，獲得最大的功德，不要浪費寶貴難得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的強調《金剛經》的福報功德。其實《金剛經》的福德，還不止如此哩！佛又以用身命來布施的福德和受持《金剛經》的福德做一比較。
佛說：「若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施。若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。“
佛又說：若有善男子、善女人，早上以恒河沙數一樣的身命行布施，中午又以像恒河沙數一樣的身命行布施，晚上也以像恒河沙數一樣的身命行布施，如此不斷地佈施了無量百千萬億劫，而他所得到的功德，還不及另外一個人，他一聽到《金剛經》，就生起信心，並且相信《金剛經》的道理所得的功德多，更何況他相信了後又能書寫，能念，能受持，能為他人解釋。所以佛做了一結論，他說：「須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德！如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。“
讀者來信：
答：不要理別人，做好自己。因為根本沒有這麼多精力去理這麼多事，是不是？
再看經文，佛用恒河的沙做比喻，恒河是印度的一條大河，河中的沙很細，是出名的多沙的河。佛說如果我們有像恒河沙那麼多的恒河，再把這許多恒河的沙加起來，這麼大的數目，如果裝滿了這麼多的三千大千世界的七寶，用來布施，你說福德大不大呀？須菩提說：那真是大得無可比喻了。可是佛又說，倘若「善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。 」希望各位聽到這裡，不要懷疑不信，心即狂亂，因為佛是不說謊話的。各位請想一想，佛如果將福德說得小一點，又有什麼關係呢？他又何必騙我們？所以受持《金剛經》的功德，實在是非常大的。
不僅如上所說，在《金剛經》的最後一段，佛用無量阿僧祇世界來比較。 「阿僧祇」是印度梵文「無數」之意。換句話說，是拿無量無數的世界的金銀珍寶來助人，這樣的福德，還不及受持《金剛經》，乃至四句偈等為人演說的福德。
佛在《金剛經》裡又說，他從前還未成佛，在然燈佛給他授記之前，他曾供養八百四千萬億那由他的佛，沒有漏失過一位。照理來說，他供養了這麼多的佛，其功德應該是大得無法想像，可是佛說，他供養了這麼多（八百四千萬億那由他）佛的功德，還不及在末法時代，能夠受持《金剛經》所得的功德大。
各位聽到這裡，千萬不要心即狂亂，狐疑不信，佛就是擔心我們的心量太小，不肯相信，而錯失良機，所以在《金剛經》裡，非常懇切地說：「須菩提！如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」佛以他自己親證的經驗，知道《金剛經》的功德是這麼大，他殷切地希望我們這些後世凡夫，能用最小的精力，獲得最大的功德，不要浪費寶貴難得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的強調《金剛經》的福報功德。其實《金剛經》的福德，還不止如此哩！佛又以用身命來布施的福德和受持《金剛經》的福德做一比較。
佛說：「若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施。若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。“
佛又說：若有善男子、善女人，早上以恒河沙數一樣的身命行布施，中午又以像恒河沙數一樣的身命行布施，晚上也以像恒河沙數一樣的身命行布施，如此不斷地佈施了無量百千萬億劫，而他所得到的功德，還不及另外一個人，他一聽到《金剛經》，就生起信心，並且相信《金剛經》的道理所得的功德多，更何況他相信了後又能書寫，能念，能受持，能為他人解釋。所以佛做了一結論，他說：「須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德！如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。“
讀者來信：
七仙羽,
您好,在靈符,放焰口和等等善事的幫助下,好神奇地轉了第二份工作.
呢份人工和福利都比之前果份好好多.
我好感動,好多謝你,也好多謝仙佛菩薩的幫助!
今晚, 我隨喜了HK$4000.以酬謝仙佛菩薩!
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近來我公司不多事做, 我便有多時間能看師傅blog, 感覺到師傅是個毅力很強, 不易認輸,
不會輕易放棄, 正義感爆棚的人, 連我媽媽都跌了眼鏡, 都說不要輕看師傅好做得, 做
事好急, 誰跟著她, 跟不到她腳步, 就一定死梗, 哈哈....
我只想說出, 有時出家師傅想辦好佛事也不易, 要找在家弟子幫忙, 而往往某些在家弟子便是
問題所在.
無論點都好, 師傅blog 我一定會看, 有法事, 放生, 義工工作會跟家人說, 出席參與 支持師傅你的慈悲,善心
和努力.
祝好!
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